女装夺城：兵不厌诈的破城伎俩

说起近代攻城战，多数人的第一反应自然是沃邦攻城法和繁复的工程作业，不过，近代战场上伪装平民诈取城池的战例同样不少，而且，女装在这当中的份量还不轻。

顾汝钰记述太平天国战事的《海虞贼乱志》里提到这么一个战例，讲述了太平军黄文金部如何攻克常熟城。

注意，图中的常熟易手日期系1860年9月16日亦即咸丰十年八月初二，要远远晚于公历5、6月即被太平军攻克的周边各地。

1860年夏初，太平军二破江南大营，而后东进苏南，连克常州、无锡、苏州、昆山、嘉兴等地，一时间常熟人心惶惶，财主纷纷下乡躲避。但到了这年夏末秋初，吃不消乡间“清苦”生活的财主们就又成群结队地回城。

《海虞贼乱志》坦言：

移乡之商富家反多归船，盖因乡间买物不便，房屋低小，居食不如意。闻北山早桂大开，游人稠众，逼家主曰：“夏初说贼，至今秋凉矣，不愿在乡吃苦也。”家主喝阻不住，故纷纷买舟归，适八月初一日，见烧香人杂沓，船船相谓曰：“又见快活景况也，今后死不下乡矣。”

真可谓一语成谶。

夹在这股回城浪潮中的，还有数十名似乎是从水田里过来，想要留宿庙宇的妇女。道士也贪图几个太平钱，留她们住宿了事：

傍晚有少妇数十进西门来，若湖田妇女状，黑布堆头，扳尖花鞋，小袖夹袄，红束腰，手提香篮，上乾元宫向香工求宿庙，香工曰：“庙中神佛诞日则有宿庙，今非其时也。”众妇曰：“本拟佛诞日来，缘身子不净，故许愿至今宵，烦你在师太前说明留夜饭，多出几个太平钱，你酒钱亦敷些。”香工进说，道士笑曰：“管其佛诞不佛诞，他宿庙我进气也，快招引进来，摆台凳端正茶饭便了。”不一时，散步游人及卖东西者都到。黄昏后，香工对众说，“非念佛请归家，闭山门了。”

到了次日上午，情形便骤然为之一变：

次晨南门汛来报县说：“接官亭有怪人，请往盘诘。”时护局勇四十名，系局无饷，权为两县护身，乃饬十勇随往，怪人望见勇，即下船如飞去。勇覆县，适朝饭熟，县尊曰：“且吃饭，俺今天不出衙，你们四散去巡，查获奸细者赏，走脱者罚。”时辰正刻也。予友赵清华同孙耀廷、吴又园于前日入城烧香，宿友家，正在石梅吃茶，闻马兵从西来，意沙勇到也，出读书里观望，已近一箭路，清华曰：“将爷辛苦了。”马上大叫曰：“老子进了城，还什么将爷不将爷！”

“老子进了城，还什么将爷不将爷！”一语惊醒梦中人，原来太平军已经趁机混入城中！此人

把肩上旗一飐，喝声杀，后马齐开枪，三人急转身，清华帽上鹅油结已打脱，幸方进城时，不来追赶，一直大街过老庙，遇曾仲才于香店前，喝声：“妖头走那里！”仲才未及回言，后面步贼赶到向马上说：“此大妖头也，押他到家里去！”遂簇拥推走到寺前牌楼下转北。马贼转南，望县西街直，径上迎恩桥，揪一剃发者问两县有多少勇，胁他引道，遂下桥，走河东街上坊桥，而衢桥亦来马贼，抢上前转东，若认路然。

后文这才道出了太平军的破城伎俩，派人扮做在水田里劳作的乡下妇人，夜宿乾元宫，杀掉道士，而后引军入庙蓄势待发：

盖此贼散作奸细，在城已非一日，昨晚扮作湖田妇女，在乾元宫宿庙，夜半杀道士香工，爬城上山，招党入庙。今闻开枪声，一齐拥出，分半从城上升西门敌楼顶，拽大黑旗走下城，步从马贼，一半由仲雍坟到石梅，叫马夫备马，备一匹骑一匹，将夏间所收鲶鱼口散马尽行骑去。

当然，这种招数洋人也会。

比如说“八十年战争”期间，荷兰人于1591年拿下聚特芬西岸的堡垒，也是玩了套女装把戏。

按照英军第3步兵团的一部早期团史资料汇编，当时，荷军从前来助战的英格兰军人里抽出一批“精力充沛、坚韧不拔的年轻士兵”。

为什么要挑年轻士兵？

大概是怕他们长胡子。

而后将这些人中的大多数打扮成“乡村妇女”，少数人扮成当地男性农民，带上装着鸡蛋、奶酪之类农产品的篮子、包袱，衣服下方还藏着手枪、短剑和匕首。

英格兰“男男女女”们仿佛是进城做买卖的农村夫妇，三三两两地来到聚特芬西岸的渡口，好像是要等待渡船——实际上则是以此为借口，合情合理地集结人员。

接下来便是暴起发难的熟悉剧情，英格兰人替荷兰军队迅速控制了聚特芬西面的堡垒，而后在堡垒里架设30余门重炮，迫使聚特芬投降。

吃了大亏的西班牙人对此自然没什么好脸色，他们直接忽略了这些英格兰人里还有一小半男装人士，干脆利落地将其定义为荷兰人偷奸耍滑，让士兵扮成村妇偷城，还把武器藏在裙底！